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张乐群讲解

“孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。”

《孟子》这部书共七篇，主要内容是“讲道德，说仁义”的。

孟子也是中国伟大的思想家、教育家，和孔子齐名，被尊称为“亚圣”，其思想和孔子思想合称为“孔孟之道”，是儒家思想的精华。

孟子的贡献是多方面的。政治上，他主张行仁政、民为本，最早提出了一直影响着中国的民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”，（《孟子·尽心下》）是中国民主思想的滥觞。他的唯心主义的人“性本善”的哲学思想是治人（治国）、育人的基础理论，“善”是他的教育目的（以后专论）。孔子重仁，曰“杀身成仁”，孟子重义，曰“舍生取义”：“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）。

孟子的一生与孔子相似，一生大部分时间从教和著述。他曾满怀政治抱负，游历各国，但不见用，晚年回故乡乐育英才：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）他认为，教育是行仁政、得民心的重要手段：“善教得民心。”（同上）

前文谈孔子教育思想时说过，家庭教育和学校教育有很多不同，但基本的教育思想是相通的。孟子的教育思想也很丰富，很多思想同样适应于家庭教育。

孟子继承孔子的教育思想，首重人伦道德教育。他主张教人“明人伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子·滕文公上》）《三字经》里“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同”一段话，就源于孟子的思想。

孟子不畏权势，有傲骨，善辩论，很有浩然之气和大丈夫精神。他的培养目标是有“大丈夫”精神的人：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此为大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）这种精神塑造了中华民族坚强不屈的伟大性格。今天，我们仍要重视培养孩子意志坚定、不畏强敌、不怕苦难、勇于斗争的英雄气概，在男孩身上表现为阳刚之气。

孟子教育学生不要贪图物质利益，要追求高尚的仁义道德：“何必曰利，亦有仁义而已矣。”（《孟子·梁惠王上》）这在重物质享受、轻精神追求的今天，很有现实意义。

孟子发展了孔子“吾日三省吾身”的道德修养方法，教育学生“行有不得，皆反求诸己。”（《孟子·离娄上》）

孟子认为，人的道德、聪明才智都是从艰苦的环境中锻炼出来的。他说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“生于忧患，死于安乐。”  （《孟子·告子下》）这种思想永不过时。在物质丰富、有人甚至娱乐至死的今天，我们仍要重视对孩子进行艰苦奋斗、吃苦磨难的挫折教育，这恰恰是很多家长忽视的。

孟子同孔子一样，善用问答法、举例（故事）法、比喻法启发诱导学生积极思维，主动解决问题。他曾以“弈秋诲（教）二人弈（下围棋）”（《孟子·告子上》的故事，启发教育学生，学习要专心致志。（详见六年级《语文》教材）

孟子说：“尽信书，则不如无书。”（《孟子·尽心下》）用现在的话说，不要迷信书本，要培养学生的“存疑”、“质疑”的批判思维能力和求异、创新精神，不要让孩子死记硬背一些标准答案，容易扼杀儿童的创造思维能力。在科技创新决定国家命运的今天，我们应在传承中转化、创新孟子的教育思想。

提起孟子，中国人很容易想到伟大的孟母“三迁”和“子不学，断机杼”的故事。特别值得称赞的是，孟子继承了他母亲重视家教的思想，特别注重家庭的重要作用：“天下之本在国，国之本在家。”他写了一篇专论家庭教育的文章——“君子之不教子何也？”《三字经》提到的国学经典里有关家教的文章极少，这可能是唯一的一篇直接讲家庭教育的文章，值得家长们学习、借鉴。

“君子之不教子，何也？”

古代的君子是指有文化、有道德的人（官员、学者、家长）。但这样的“君子”未必都能教育好孩子。比如，有的人很会做官，但出现了很多不良的“官二代”。有的教师在学校里很会教育他人的孩子，在家里教自己的孩子效果却不理想，我百思不得其解。近读《孟子·离娄（上）》，方知这种“君子之不教子”的现象古亦有之。孟子对这一现象的解析得颇有道理。

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷矣。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。”

公孙丑问孟子：君子不亲自教育儿子，为什么？孟子答：由于父子的亲情关系而行不通。教育孩子一定要用正理正道，用正道正理教育无效，父亲可能会忿怒，这样就会伤害儿子的感情。儿子会说：你拿正道正理教育我，而你的行为却不合正理正道。这会使父子之间产生隔阂，那就无法进行教育了。所以古人“易子而教之”。

从孟子的回答中可知，古代君子不教子的原因主要有二：一是君子的教育方法简单，只讲大道理，动辄忿怒；二是君子行“未出于正”，即不能言行一致。仔细研读孟子的话，我想可能还有两条原因：一是君子讲的理论正确，但儿子可能感觉太深，要求太高、太严，儿子接受不了，要不怎么会君子教之“以正”，儿子反而“不行”呢？二是君子的封建家长制思想严重，只能教训儿子，不能接受儿子的意见。一听儿子说他行“未出于正”，就大发雷霆，伤害了父子之间的感情，隔阂会越来越大，甚至没有一点共同语言，那就只好易子而教了。这都是由于父子的亲情关系造成的。父子之间有这种亲情关系，父母会有私子之心，养儿为防老，为光宗耀祖；就会爱子心切，要求过高、过严，孩子可能做不到；就会认为儿女是私有财产，训斥打骂儿女，别人管不着。所以当教子无效时，父母就会忿怒，甚至打骂，认为在家里做丑事别人不知道，儿女知道了也不会说出去，所以有时就会言行不一。而孩子却是天真纯洁的，不理解父辈望子成龙、成凤的心情。父亲忿怒多了，打骂狠了，会引起孩子的反抗，这就更加触犯了父亲的封建家长制作风，父亲会更加忿怒，打骂就是经常的事了。所以，孟子说：君子不亲自教育儿子，是由于父子亲情关系造成的，这是颇有见地的。这样有封建家长制作风、动辄忿怒，打骂孩子的人，也很难称为君子。 

两千年过去了，由于封建家长制作风和父子亲情的关系的存在，“君子之不教子”的现象仍然很普遍。有的家庭两代人关系紧张，沟通不畅，甚至打架，孩子出走、自杀、杀死父母。家长们应该读读两千多年前孟子的这篇文章，树立民主、平等、尊重、爱护孩子的教育思想，建立和谐的家庭关系，采用启发诱导的方法，才能有望教育好自己的孩子。（待续）