刘良华

性格好至少包括三个要点：一是既善于竞争又善于合作；二是有活力有礼貌；三是积极思维，少抱怨。

培养竞争与合作最适宜的地方是家庭。

不必把所有事情搞成决然的对立，最好把做学问和做人分开。

孩子的性格虽然有遗传的成分，但主要受父母生活方式和教育方式的影响。如果夫妻相互尊重，孩子也从这里学会了尊重他人。

如果夫妻相互宽容并欣赏，孩子也从这里学会了宽容并欣赏他人。一个男人如果不尊重他的妻子，那么，他的儿子就学会了在学校不尊重他的女同学。一个女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女儿就学会了在学校瞧不起她的男同学。

有些夫妻之间关系不和，孩子夹在中间很难受。夫妻之间如果经常吵架，孩子就会有“神经质”，他长大后对异性、对婚姻会持怀疑的态度。因此，如果指望孩子性格好，家长在孩子面前就需要注意自己的言说方式和行为方式。

“性格好”在中国传统文化中有多重说法，比如“动如脱兔，静如处子”、“团结，紧张，严肃，活泼”，等等。性格好至少包括三个要点：一是既善于竞争又善于合作；二是有活力有礼貌；三是积极思维，少抱怨。

1

既善于竞争又善于合作

第一，既善于竞争又善于合作。竞争是一种能力（主要是智力和体力），合作是一种精神。

强调的是以实力取胜，用自己的实力与他人对抗。善于竞争与其说是一种现场的参与和现场的较量，不如说是为未来的现场竞争提前修炼和预先准备。竞争的实力来自平时的修炼中所显示出来的前途感（目标感）和为掌握某种技能而愿意付出的“刻苦”程度或“长时间关注同一个主题”的持久程度。

合作虽然也需要凭借自己的实力主动提出自己的意见，贡献自己的力量，但是，合作的首要精神是服从意识和妥协意识。与合作相反的是自我中心，唯我独尊，不尊重他人的意见，不尊重他人的劳动，不愿意与团队保持一致，不服从团队的规则，不遵守实现的约定。

一般而言，专制社会更看重合作（服从）而对那些由竞争力的有个性的人保持警惕。民主社会则更看重竞争力，每个人凭借自己的实力自由地获取社会资源。狭路相逢，勇者胜。但是，即便在民主社会，合作依然是重要的。

美国哲学家皮尔士被后人视为最有原创性和最有影响的美国哲学家之一（他曾毫不谦虚地这样自称）。他不但是实用主义的开山，也是分析哲学和符号学的先驱，又是一位逻辑学家和现象学家。这一切都保证了他在哲学史上的重要地位。

皮尔士的天才是多方面的，他不仅在哲学领域做出了杰出的贡献，而且还是地道的数学家和机械师。他的著作涉及埃及学、心理研究、计量经济学、政治经济学、宗教、犯罪心理学和科学史。但这样一个优秀的人物，却始终无法在学术界谋得一个固定的职位。他曾在霍普金斯大学教了4年书，但很快被解雇，原因可能是他“完全缺乏教书的神经”（詹姆斯语）。他父亲是美国海岸测量站的主管，在那里给了他一份工作，但后来也被解雇。

皮尔士的命途固然和他落落寡合的性格有关，也与有些人对他的疏远和敌视有关。虽然皮尔士并没有因为遭遇坎坷而停止他的学术工作，但终其一生他还是学术圈外人，死时一贫如洗。然而，他留下的大量文稿，却成了“后一代思想家的金矿”（詹姆斯语）。他的母校哈佛大学曾一再拒绝他的求职，但却在他死后以精致的版本来出版他的文集。[1] 

像皮尔士这样智慧的人并不得志，终身郁郁寡欢。他的不得志并非因为他不够聪明，倒恰恰因为他太聪明而让人厌恶或敬而远之。

培养竞争与合作最适宜的地方是家庭。英国哲人培根说：“在家庭中，最大或最小的孩子都可能得到优待，唯有居中的子女容易被忘却。但他们却往往是最有出息的。”

中国民间的说法是：“憨老大，金老二，刁老三。”老大之所以憨厚，是因为老大不仅养尊处优，而且从父母那里接受了照顾弟弟妹妹的责任；老二之所以“金贵”，是因为老二承担事务最多，总是冲锋陷阵；老三之所以刁蛮，是因为老三容易被父母溺爱、纵容。三者之中，老大合作精神有余，竞争力不足。老三竞争力有余，合作精神不足。比较能够的是老二。他的生存环境使他不得不既像老大那样与他人保持合作的关系，又不得不用自己的实力去与他人竞争相关的生存资源。

遗憾的是，独生子女家庭完全失去了兄弟姐妹之间既相互竞争又相互合作的天然环境。也正因为如此，独生子女家庭尤其需要鼓励自己的孩子与同伴、同学交往。竞争与合作几乎是不可教的，孩子只有在竞争中才能学会竞争，在合作中学会合作。

2

既有活力又有礼貌

第二，让孩子既有活力又有礼貌。“活力”是生命力旺盛的显著标志。

“活力洋溢之处，便是充满生之乐趣所在，而勿需具备任何特别愉快的情境。活力能增加快乐，减少痛苦。……活力可增强人们对外部世界的兴趣，此外也可增强人们从事艰巨工作的力量。不仅如此，它更能防止人们陷入嫉妒，这是因为它能使人们的个人生活变得愉快之故。”[2] 

让孩子成为有活力而充满激情的人。“单是理智或单是激情都不能成就伟大事业。”没有激情，任何伟业都不可能善始；没有理智，任何壮举都不能善终。[3] “一个生机勃勃、兴趣广泛的人，可以战胜一切不幸”。[4] 父母可以考虑陈独秀对“新青年”的期望和失望。陈独秀最恨的人至今依然在流行：“手无缚鸡之力，心无一夫之雄，白面纤腰，妩媚若处子，畏寒怯热，柔弱若病夫”。

“有礼貌”意味着内心宁静、尊重他人。有礼貌最好从“守时”、“排队”、“在公共场合不大声说话”、“不轻易发怒”开始。家长最好让孩子尽可能适应学校的规则和秩序而不必抱怨学校的教师“压制”自己的孩子。

学校教师之所以让孩子守纪律，那是因为教室里的孩子太多的缘故。如果教室里的40几个孩子人人都是有活力的孙悟空，教室里随时都会陷入混乱。不是教师有问题，而是班级的容量有问题。如果一个班级的学生超过了40人，那么，安静、肃静、文静，就成为教师对学生的唯一期待。为了便于管理，学校里的教师会想方设法让所有那些有活力的孩子安静下来。

对于教育者来说，人可以没有秩序，但必须有活力；对于管理者来说，人可以没有活力，但不可以没有秩序。

“有礼貌”意味着“有节制”。古希腊人把节制作为四大美德之一（其它三个美德是智慧、勇敢、正义）。人的种种乐趣来自适度的满足和适度的节制。通讯的不节制已经使现代人失去了思念；电视的不节制已经使现代人失去了对电影的等待；吃零食的不节制已经使现代人失去了肠胃的健康；消费的不节制将使孩子失去所有美好的趣味。

3

积极思维：少抱怨

第三，积极思维：少抱怨。

父母最好从小引导孩子明白，不必把所有事情搞成决然的对立，最好把做学问和做人分开。

做学问需要骄傲，骄傲使人进步，谦虚使人落后。但，做人需要谦虚，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

做学问需要怀疑，于无疑处有疑，以怀疑的态度对待一切结论。但，做人需要信任，用人不疑，疑人不用。做学问需要独处，惟孤独者、沉思者有成就。做人需要群居，惟交往者、交际者受人欢迎。

为了培养孩子的积极思维，父母最好引导孩子看到每个人都不容易，因此，应该尽可能看到他人的长处而不是停留在他人的短处那里纠缠不放。

如果孩子比较厚道，做父母的不要嘲笑他的厚道。

相反，如果孩子喜欢占小便宜，父母最好让他明白，占小便宜的人，往往吃大亏，因为他被别人厌恶。愿意吃小亏的人，将来会更成功，因为他被人喜欢。让孩子以自己的厚道、乐观、宽容和同情心与各种人打交道，尤其要学会与小人打交道。“不能与小人打交道的人，便不能成就大业，因为小人是任何事业的必要组成部分。”[5] 

如果你的孩子总是宽容他人，请不要嘲笑你的孩子软弱。

真正的强者是那些有宽容胸怀的人，睚眦必报的人通常是自卑的人。西方人的说法是：“犯错的是人，宽容的是神”（To err is human, to forgive, divine）。《资治通鉴》的说法是：“千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音。”

中国民间的经验是：如果被狗咬了一口，你千万别去咬狗一口。

参考文献：

[1] 参见张汝伦著：《现代西方哲学十五讲》，北京大学出版社2003年版，第129-130页。

[2] [英]罗素著，杨汉麟译：《教育与美好生活》，河北人民出版社1999年版，第31页。

[3] 吴稼祥著：《一杯沧海》，朝华出版社2005年版，第61页。

[4] 罗素将活力列为四大美好品格之一，其它三个品格是智慧、敏感、勇气。

[5] 吴稼祥著：《一杯沧海》，朝华出版社2005年版，第144页。

- END -

作者：刘良华，华东师范大学课程与教学研究所教授。主要研究领域为“教育哲学”、“课程与教学改革”和“家庭教育学”。