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阜阳职业技术学院  张乐群

很多家长说孩子不求上进，不孝父母，苦于无计可施。解决这个问题的好办法是父母以身作则地从小培养孩子的孝老、感恩之心。百善孝为先。孝是孩子上进的第一动力。孩子有了孝老、感恩之心，品德就会好，学习（既读有字之书，也读无字之书）差不了。即使现在差一点，将来也有动力赶上去。我女儿和儿子中小学成绩都很一般，由于都知孝老、懂感恩，激发了孩子上进的动力，现在都成人、成才。女儿曾在18岁生日给父母的感恩信中说：我一定努力学习，让父母以女儿为荣，以女儿为傲。她兑现了自己的诺言，以大专文凭考上了研究生。儿子8岁时就钓鱼为我过生日，照顾生病的爷爷，比我还有耐心。他的公司在广州，为了看望卧床不起的母亲，每年坐飞机、或开车回来五、六次。（详见“家有孝子我幸福”）

人的上进动力分为物质和精神（文化、道德）、外部和内部几个方面，激发的方法也分为物质激励和精神鼓励、外部激励和内部激励（自我激励）。精神的动力大于物质动力，时间上长于物质动力，内部激励的作用大于外部激励的作用，时间上也长于内部激励。道德（孝文化）的力量是无穷的，是激励人上进的第一动力。要用孝道激发孩子积极上进，父母、孩子都努力要学习、践行源远流长、博大精深的中华孝文化。

中华孝文化源远流长、博大精深，这里略说一二，供家长和孩子们参考。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是德行的根本，所有的教化都是从孝道衍生出来的。“教”字由“孝”加“文”组成，意为“孝”是教育的核心内容，讲孝道、行孝道就是教育。

中华优秀传统文化中有很多关于孝的名言（“百善孝为先”等）、名篇（《孝经》等）和感人故事（“二十四孝”等）。孔子有很多论孝的名言。他批评当时有人对父母只养不敬的行为，说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”（《论语·为政》）意思是：现在的人以为给父母吃好穿好就是孝了。像狗和马这样的畜生都能养，如果内心没有对父母的尊敬，养父母与饲养犬马又有什么区别呢。现在，有的人不尊敬父母，特别是不用心照顾有病的老人，但养宠物却很用心，实为大不孝。

国学经典“十三经”中有一部重要经典——《孝经》。其中也有孔子的名言：“身体发肤，受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”孝父母始于珍爱、保护好父母给的身体，尽量不生病、少生病，以减轻父母养育的精神压力和经济负担；终于努力上进，修身立德、刻苦学习，行正道，建功业，为父母争光，以显示父母养育有方。

人以德为本，德以孝为本。孝既是一个人立身行道、建功立业、“以显父母”的行为，也是孝敬、感恩父母的第一动力。中国人多以当孝子为荣，以不孝为耻。

中国不仅有句妇孺皆知的“百善孝为先”的名言，还有一句教人孝老、感恩的形象的比喻：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”羊羔有跪着接受母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂老鸦的情义和义务。动物尚知孝老、感恩，何况人乎！ 

孟子有很多关于孝的名言，“不孝有三，无后为大”一语出自《孟子·离娄章句上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”天下不孝的事情有三种（“三”也可理解为“很多”）以没有子嗣为最大。舜不事先禀告父母就娶妻，是怕（母亲不同意）没有子孙。君子认为，舜虽事先没有禀告父母，实际同禀告了一样。

这里，孟子只说了“不孝有三”中最重要的一件事：“舜不告而娶，为（怕）无后也。” 所以，大多数中国人只知道“不孝有三，无后为大”的名言，并不知道具体有哪三不孝。

东汉学者赵歧根据自己对孔孟孝道思想的理解，认为“不孝有三者，谓阿意曲从（父母），陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕（不求上进，不做官，不挣钱），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀（无男孩主持祭祖仪式），三不孝也。”（见杨佰峻《孟子译注》）

很多人批评赵歧的解释有违孔、孟“孝”的思想，把“不娶无子，绝先祖祀”定为 “三（第三个）不孝”，违反了孟子“不孝有三，无后为大”的排序，但民间还是接受了赵歧的说法。因为，他还讲了另外两种不孝的表现：“阿意曲从（父母），陷亲不义”，“家贫亲老，不为禄仕》”。

舜是“五帝”之一，是“二十四孝”中的第一大孝子。他为什么宁愿背着“不孝”的骂名而不告父母就娶妻呢?《二十四孝》记载，舜曾多次被偏心的父母（后母唆使父亲）“谋杀”（后母的目的是为了让亲生儿子继承家产），但舜依然孝经父母。尧帝经多方考察，认定舜是个孝子，是个治国的人才，要把女儿嫁给舜，舜的父母不同意。舜为延续家族香火，就背着父母娶了尧的女儿。孟子认为，舜虽然没有事先告知父母就娶妻，也是大孝子。相反，“阿意曲从（愚孝），陷亲不义”才是大不孝。可见舜“不告而娶”和赵歧说的“孝”都不是愚孝。

中华文化的“忠孝”密不可分，“孝”是对家族的“忠”，“忠”是对国家的“孝”。一个在家不尽孝的人，为官必不尽忠。所以，“孝”既是维系家族后继有人、兴旺的大事，也是国家兴旺发达的大事。

五四运动，特别是史无前例的“文化大革命”，全盘否定中华“忠孝”文化是“愚忠”、“愚孝”，这是不符合史实的。对中华传统的文化全盘否定是错误的，全盘继承也是不对的。正确的态度应该是批判的继承，转化中创新。

古代的中国人很讲究祭祀祖先。祭祖必须由家族中的男人主持。没有儿子就无人主持，故孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

现代社会，男女都一样，生男生女都是“有后”，都是孝子。倒是那些借口楼房贵、上学难而不结婚的人，那些结了婚而借口养孩难而不要孩子的人，才是最大的不孝。天上不会掉馅饼。干什么事都有困难。人只有经过了困难的磨难，才能有克服困难的坚强意志和生活能力。那些不结婚、结了婚不生孩子的人，是意志薄弱、怕苦怕难、只顾自己吃喝玩乐的人，是一个不忠于国家的人。因为一个国家如果出生率严重下降，就有衰亡的危机。

 孟子不仅留下了“不孝有三，无后为大”的名言，孟子还对当时社会的“五不孝”的行为表现进行了归纳和说明：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养（四肢懒惰，不能养家），一不孝也；博弈好饮酒（好下棋、饮酒，即玩乐）不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子（好钱财，偏心妻子），不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲（放纵欲望）以为父母戮（为父母招来刑【受刑】戮【杀戮】之祸），四不孝也；好勇斗狠，以危父母（打架斗殴，危及父母），五不孝也。”（《孟子·离娄章句下》）这些不孝的行为当今社会依然存在。

当前，所有的宣传舆论、文化教育阵地都在弘扬中华孝文化。然而不孝的行为依然很多,现概括如下：借口养育孩子难，不结婚、不生子，一不孝也；不学无术，游手好闲，成为啃老族，二不孝也；吃喝嫖赌，损伤身体，三不孝也；违法乱纪、贪污腐败，让父母蒙羞，四不孝也；穷奢极欲、嫖娼卖淫，五不孝也；有意病死、饿死老人，六不孝也；媳妇虐待婆婆，挑拨丈夫和亲生母亲的关系，七不孝也；杀死亲生母亲（浙江的高中生徐力，北大高材生吴谢宇等），八不孝也……

现在，不孝之子似乎越来越多，不孝的行为似乎愈演愈烈，原因何也？有人说与人的性恶有关，有人说与制度有关，有人说与宣传、教育，特别是家庭教育有关，各有道理。

现在，道德（孝道）滑坡，一是宣传、教育、学习问题，高大上的口号多，不切实际的空谈多；二是榜样问题，上梁不正下梁歪。很多的官员、医生、商人、家长一切向钱看，不择手段地贪钱、骗钱、捞钱。有的女儿连父亲存在他那儿的都贪，不承认父亲在他那儿存了钱，活活气死了父亲。当然，社会永远都是好人多，孝子多。

此外，还有学校、社会、家庭教育问题。很多人没有系统地学过《论语》、《孟子》、《孝经》等国学经典，不知道孟子的“不孝有三”、“不孝有五”的具体内容，不知道赵歧对“不孝有三”的解说，更不要说孩子了。现在，习总书记提倡弘扬优秀传统文化，提倡传承中华民族“在家尽孝，为国尽忠”的优良传统。我们应该理直气壮地学习、研究、宣传中华孝文化，在传承中转化、创新。 

“性相近，习相远。”如果父母“养不教”、“教不严”，孩子会因“苟不教（学），性乃迁。”可见，孝虽是人的本能，是人上进的第一动力，但如没有严格、有效的教育，只重视分数，不重视修身养性，扬善意恶，善（孝）的本能也会被人的另一种本能——恶性抑制，成为恶人。唯物主义思想家、教育家荀子说：“人性本恶，其善者伪（‘人为’出来的）也”，我确信不疑。

《三字经》中有“《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。”只有读通了孝经，读熟了《四书》，才能读懂六经。为更好地理解《三字经》开头的关于人性的几句话，我写了“孝道三字经”，供大家参考。

孝道三字经

中国国学经典有“十三经”之说，《孝经》是其中的重要经典。

《孝经》中有句孔子的名言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”人之本是德，德之本是孝。社会需要教人有道德、尽孝道，才产生了教育。因此，教育要以德为首，教人以孝。

人之本，是道德。德之本，唯孝道。教由生，童必学。

教育人，首为孝。好榜样，最重要。动力足，有长效。

人之初，性相近。既有善，也有恶。扬善性，能抑恶。

恶性长，善性消。养不教，父母过。教不严，师之惰。

人百善，先行孝。明人伦，敬顺老。知感恩，图回报。

读《孝经》，明孝道。发与肤，受父母。不敢伤，孝之初。

能立身，行正道。留美名，显父母。孝之终，莫忘了。

孝父母，悌兄长，地之义，天之经。感天地，通神明。

孝之大，内容丰。治天下，唯孝经。

天子孝，天下治。民德厚，国太平。

诸侯孝，保社稷。戒奢侈，和民人。

大夫孝，礼法行，事天子，尽忠诚。

士子孝，父母同。奉国君，心恭敬。

庶人孝，谨节用。养父母，有始终。

在朝堂，是忠臣。为国家，立功劳。

在学校，敬师长。老师夸，同学学。

朋友圈，人缘好。干事业，成功高。

在家庭，是孝子。敬顺老，父母乐。

在学校，敬师长。老师夸，同学效。

在社会，朋友多。贵人助，事功高。

父母孝，儿女效。尊长辈，家和乐。

孝为先，效果好。动力足，有长效。

父不孝，子女学。不孝亲，不敬老。

怕苦难，不婚育。不勤劳，人懒惰。

耆老族，不工作。虽成人，人耻笑。

家不旺，国不兴。贪安逸，误家国。

（“孝道三字经”原载《中国火炬》杂志社网2023年8月14日）