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钱氏家族与《钱氏家训》
发布时间:2019-06-12  浏览:184 次    字体大小 :

钱氏家族与《钱氏家训》

《钱氏家训》绵延两千年,钱氏家族,特别于近代名人辈出,都源于《钱氏家训》。

 


钱氏家族是中国出院士最多的家族,仅无锡钱家便出了10位院士和学部委员,他们都是五代时期吴越国国王钱镠的后代。

钱谬:五代政治家,吴越国的创立人。

钱起:唐代大诗人,有《钱考功集》。

钱 易:北宋钱姓成名最早的名人,十七岁时考取进士,时人称"有李白才"。

钱乐之:南朝宋太史令,元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪,后又作小浑天仪。

宋末元初有画家钱选、明代有学者钱德洪、画家钱谷、明末清初钱谦益、清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭,史学家钱大昕,画家钱杜、篆刻家钱松、近现代有植物学家钱崇澍。

现代有钱基博、钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱正英、钱其琛、钱永健、钱文忠 、钱七虎等。

钱穆,近代中国最重要思想家之一,他捍卫的是中华民族传统中的精粹;

钱玄同,“五四”新文化运动猛将,反对文言文,力倡白话文,鼓吹民主和科学;

钱钟书,他的《管锥编》和《围城》在他活着的时候已成为不朽之经典;

钱学森,“两弹一星”总设计师。

钱氏家族出了许多杰出的“父子档”:

钱基博、钱钟书父子;钱玄同、钱三强父子;钱穆、钱逊父子;钱学榘、钱永健(钱学森堂侄)父子。

两千年来,钱氏家族造就众多人才,追溯源头则是身教加《钱氏家训》。

 

《钱氏家训》全文

个人

心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘。

程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严。

临财不可不廉介。

处事不可不决断。

存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开,方见手段。

风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。

能文章则称述多,蓄道德则福报厚。

家庭

欲造优美之家庭,须立良好之规则。

内外门闾整洁,尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉。

妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远,祭祀宜诚。

子孙虽愚,诗书须读。

娶媳求淑女,勿计妆奁。

嫁女择佳婿,勿慕富贵。

家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。

勤俭为本,自必丰亨,忠厚传家,乃能长久。

社会

信交朋友,惠普乡邻。

恤寡矜孤,敬老怀幼。

救灾周急,排难解纷。

修桥路以利人行,造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。私见尽要铲除,公益概行提倡。

不见利而起谋,不见才而生嫉。

小人固当远,断不可显为仇敌。

君子固当亲,亦不可曲为附和。

国家

执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。

严以驭役,宽以恤民。

官肯著意一分,民受十分之惠。

上能吃苦一点,民沾万点之恩。

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;

利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

大智兴邦,不过集众思;

大愚误国,只为好自用。

聪明睿智,守之以愚;

功被天下;守之以让;

勇力振世,守之以怯;

富有四海,守之以谦。

庙堂之上,以养正气为先。

海宇之内,以养元气为本。

务本节用则国富;

进贤使能则国强;

兴学育才则国盛;

交邻有道则国安。

 

《钱氏家训》译文

个人篇

【原文】心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义,言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【注释】(1)心术:居心,用心。(2)得罪:冒犯,违背。(3) 天地:天和地,自然社会的主宰,代表规律和正义。(4)无愧于:不愧对。(5)圣贤:圣人和贤人,品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。

【原文】曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。

【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记,程子用以自警的“四箴”应当珍存。

【注释】(1)曾子之三省:曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载,孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个方面自我反省,以提升德行修养。

(2)程子之四箴:宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼,说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警,分“视、听、言、动”四则。

(3)佩:佩戴,意思是珍存以作警示。

【原文】持躬不可不谨严,临财不可不廉介。

【翻译】要求自己不能够不谨慎严格,面对财物不能够不清廉耿介。

【注释】(1)持躬:律己,要求自己。(2)廉介:清廉耿介。耿介,正直而有骨气。

【原文】处事不可不决断,存心不可不宽厚。

【翻译】处理事务不能够没有魄力,起心动念必须要宽容厚道。

【注释】(1)决断:有魄力。(2)存心:打算,居心。

【原文】尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄,懂得回头看的见识会越来越宽。

【注释】(1)地步:处境。(2)眼界:目力所及的范围,借指见识的广度

【原文】花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路,才显示出本领;狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住,才算是立定了脚跟。

【注释】(1)手段:本领,能耐。(2)脚跟:立定脚跟,形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。

【原文】能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。

【翻译】能够改正过错天地就不再生气,能够安守本分鬼神也无可奈何。

【注释】无权:没有权利,无可奈何。意思是不能把人怎么样。

【原文】读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。

【翻译】熟读古书才会根基深厚,了解历史才能谈吐不凡。

【注释】(1)经传:原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢:树木的根,比喻事业或学业的基础。(3)史鉴:能作为借鉴的历史事实。(4)议论:谈论,谈吐。(5)伟:才识卓越。

【原文】能文章则称述多,蓄道德则福报厚。

【翻译】擅长写作才能有丰富著作,蓄养道德才能有大的福报。

【注释】(1)能:擅长,善于。(2)蓄:蓄养。(3)厚:大,指回报。

家庭篇

【原文】欲造优美之家庭,须立良好之规则。

【翻译】想要营造幸福美好的家庭,必须建立适当妥善的规矩。

【原文】内外六闾整洁,尊卑次序谨严。

【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净,长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

【注释】(1)闾:本意是里巷的门,这里指街道房屋。(2)尊卑:身份的高低,在家里主要指长辈和晚辈的区别。

【原文】父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱。

【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢,对妯娌兄弟要和睦友爱。

【注释】(1)欢愉:欢乐愉快,指的是使父母叔伯欢乐愉快,即承欢。

【原文】祖宗虽远,祭祀宜诚;子孙虽愚,诗书须读。

【翻译】祖先虽然年代久远,祭祀也应该虔诚;子孙即便头脑愚笨,也必须读书学习。

【注释】(1)祖宗:对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)《诗书:本义指《诗经》和《尚书》,后常泛指书籍。

【原文】娶媳求淑女,勿计妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵。

【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子,不要贪图嫁妆;嫁姑娘要选才德出众的女婿,不要羡慕富贵。

【注释】(1)淑女:品德美好的女子。(2)计:计算,打算。这里指贪图。

(3)妆奁:古代妇女梳妆用的镜匣,代指嫁妆。

【原文】家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。

【翻译】家庭富足时要帮助家族中人,设立免费的学校和共有的田地;年景饥荒时要救济亲戚朋友,筹备施舍的钱米。

【注释】(1)提携:扶持,帮助。(2)宗族:家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校,义学。(4)公田:这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟:施舍给人的钱米。

【原文】勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久。

【翻译】把勤劳节俭当做根本,一定会丰衣足食;用忠实厚道传承家业,就能够源远流长。

【注释】(1)自必:必然。(2)亨:pēnɡ,通“烹”,本意是煮(饭、菜、茶),这里指饭菜,指代衣食家用。

社会篇

【原文】信交朋友,惠普乡邻。

【翻译】用诚信结交朋友,把恩惠遍及乡邻。

【原文】恤寡矜孤,敬老怀幼。

【翻译】救济寡妇怜惜孤儿,尊敬老人关心小孩。

【注释】(1)恤:xù,怜悯,救济。(2)矜:怜悯,怜惜。(3)寡:寡妇,死了丈夫的妇女。(4) 孤:孤儿,幼年丧父或父母双亡的孩子。

【原文】救灾周急,排难解纷。

【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要,为人排除危难化解矛盾纠纷。

【注释】(1)周急:接济急需救济的人。(2)解纷:解决纠纷。

【原文】修桥路以利人行,造河船以济众渡。

【翻译】架桥铺路方便人们行走,开河造船帮助人们通渡。

【原文】兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。

【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校,建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

【注释】(1)积谷:储存粮食。(2)社仓:古代一种民办粮仓,不特指某个粮仓,而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食,粮食的来源是劝捐或募捐,存丰补欠,用于救济。

【原文】私见尽要铲除,公益概行提倡。

【翻译】个人成见要全部去除,公众利益要全面提倡。

【注释】(1)私见:个人成见。(2)铲除:连根除去,消灭干净。(3)概行:一律施行。

【原文】不见利而起谋,不见才而生嫉。

【翻译】不要看见利益就动心谋取,不要见人才高就心生嫉妒。

【原文】小人固当远,断不可显为仇敌;君子固当亲,亦不可曲为附和。

【翻译】小人固然应该疏远,但一定不能公然成为仇敌;君子固然应该亲近,也不能失去原则一味追随。

国家篇

【原文】执法如山,守身如玉。

【翻译】执行法令像山一样不可动摇,保持节操象玉一样洁白无瑕。

【原文】爱民如子,去蠹如仇。

【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓,像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

【注释】(1)蠹:dù,蠹虫,咬器物的虫子,比喻危害集体利益的坏人。

【原文】严以驭役,宽以恤民。

【翻译】管理属下要严格,体恤百姓要宽厚。

【注释】(1)驭役:管理属下。驭,驾驭,差遣。役,旧时供使唤的人,可译作“属下”。

【原文】官肯著意一分,民受十分之惠;上能吃苦一点,民沾万点之恩。

【翻译】官员如能用一分心力,百姓就能得十分利益;君王如肯受一点辛苦,百姓就能得万倍的恩惠。

【注释】(1)著意:用心。(2)上:君王。

【原文】利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

【翻译】利益得在自己一人就不去谋取,得在天下百姓就一定谋取;利益得在当前一时当然也要谋取,得在千秋万代更要谋取。

【原文】大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。

【翻译】才智出众的人能使国家强盛,不过是汇集了大家的智慧;极端无知的人会败坏国家大事,只因为总喜欢自以为是。

【注释】(1)大智:才智出众,才智出众的人。(2)大愚:极端无知,极端无知的人。(3)自用:自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用,贱而好自专”。

【原文】聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。

【翻译】即便聪颖明智,也要以愚笨自处;即便功高盖世,也要以辞让自处;即便勇猛无双,也要以胆怯自处;即便富有天下,也要以谦恭自处。

【注释】(1)此句均为孔子之语,引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被:覆盖。(3)四海:全国,天下。(4)此句中所言,都是大智、大功、大勇、大富,但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼,这既是有德行的表现,也是自我保护的智慧。

【原文】庙堂之上,以养正气为先;海宇之内,以养元气为本。

【翻译】朝廷中,要把培养刚正气节作为首要;普天下,要把培养元气生机作为根本。

【注释】(1)庙堂:朝廷。(2)元气:国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。

【原文】务本节用则国富,进贤使能则国强,兴学育才则国盛,交邻有道则国安。

【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足,选拔任用德才兼备的人国家就会强大,兴办学校培养人才国家就会昌盛,与邻邦交往信守道义国家就会安定。

【注释】(1)务本节用:抓住生财根本尽量节约开支,即开源节流。务本:古代经济以农为本,务本就是搞好耕织根本,努力创造财富。节用:有计划地合理消费,节约开支。出自《荀子·成相篇》,原文是“务本节用财无极”。

(2)进贤使能:举荐贤者,任用能人。进,推荐、选拔。使,任用。贤,有道德。能,有才能。也叫“进贤任能”,出自《礼记·大传》,原文是“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉:一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。”

(3)有道:有道义,守道义。

 

读《钱氏家训》有感

1积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。

2积德为产业,强胜于美宅良田。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

3心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。

心好命不好,祸转为福报。心命具不好,遭殃且贫夭。

心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招,

信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。

4身教言教都重要;身教重于言教:父母是子女最好的老师。

《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则,更是留给每个中国人的宝贵精神遗产,是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。